一、耶和華曾經吩咐人
1. 把一罐 嗎哪 放在約櫃 前 (出16:33~34)，
2. 把 亞倫的杖 放在約櫃的帳幕內、法櫃 前 (民17:7,10) ，
3. 把 摩西寫的律法書 放在約櫃之 旁 (申31:26)。
二、 非利士人曾擅自把耶和華的約櫃放在車上，將所獻賠罪的 金物 裝在匣子裏，放在櫃旁。(撒上6:8)
說到以上，我們有需要去查考上述的「前」和「旁」的原文字義：
「前」的原文字義 就是「前面、跟前」，沒有別義。
「旁」的原文字義 就是「旁邊」，沒有別義。
接下來再查考〈新約聖經〉：唯一有提到的一處在《希伯來書 9:4》如下：
「有金香爐（爐：或作壇），有包金的約櫃，櫃 裏 有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；」
與〈舊約聖經〉有不同的，這裡則是說那些東西是被放在約櫃裡。
真的如此麼？
牧者好奇地查考一下《來9:4》這節當中的「裏」的原文字義，很特別，卻是一個字義寬闊許多的用字。
它寬闊地可以用來指「在...裡、在...之上、在... 附近、旁邊、在...前、在...當中、在...裡面、在... 當時、在... 期間、在…一起、跟著、…」等等。
如此看來 (按牧者也認為)，一般人會有不同的說法的問題和原因，可能就是出在這裡。
其實根據〈舊約聖經〉原文字義是無庸置疑的。
但是我們不知道甚麼理由，〈新約聖經〉的編譯者們，在這一節經文當中的這個字義上，為何不選用「前」或「旁」，卻偏愛選用「裏」？可是儘管如此，或「前」或「旁」或「裏」，那個字義都 OK。
一般信徒不察之下，真可能被這〈舊約〉〈新約〉兩般譯文 (尤其新約《希伯來書》)，搞混了。
有幸從原文字義的考察，可以相信正確的答案，應如〈舊約〉(王上8:9、代下5:10) 所言，只有兩塊法版而已。
話再從頭，我們從《王上8:9》和《代下5:7~10》可以知道，自從曠野漂流的會幕時期，那些東西(紀念品)曾經伴隨約櫃，存在約櫃面前，作為世世代代的見證。
然而直到進入迦南立國的君主時期，約櫃被移入聖殿之時，那些 嗎哪 、亞倫的杖、摩西寫的律法書，當時若不是已經移到別處，或因為戰亂，約櫃曾被擄於敵境，或者國運在顛沛流離中的種種理由原因，很可能被拆散，已下落不明。
因為〈舊約聖經〉從這裡以後，若提到約櫃的事情，再也沒有隻字片語提到那些東西。
《原文》
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